ahimsa mexico

Tiras de Kioskerman

noreply@blogger.com (kim) — Mon, 01 Jun 2009 18:26:00 +0000

Encontré las tiras de Kioskerman:)

Estan buenisimas!.. sencillas, universales, bonitas... con personajes fantásticos y lugares mágicos...

Aqui dejo su pagina:

http://www.kioskerman.com.ar/comics.html

Disfruten!

Mis favoritas.. aunque todavia no vi todas!

Caída

Carta

Tatuaje

Caminante

Ayuda

Carrito...

Declaracion Budista sobre el cambio climatico

noreply@blogger.com (kim) — Tue, 26 May 2009 19:02:00 +0000

Ahora es el tiempo de actuar

Vivimos una gran crisis confrontada por el reto más grave que la humanidad ha enfrentado: las consecuencias ecológicas de nuestro propio karma colectivo. El consenso científico es abrumador: la actividad humana está provocando un cambio ambiental a escala planetaria. Particularmente el calentamiento global está sucediendo mucho más rápido de lo pronosticado y esto es más obvio en el Polo Norte. A lo largo de miles de años el Océano Ártico ha estado cubierto por un área de mar-hielo tan grande como Australia que ahora se está derritiendo rápidamente. En el 2007 el Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (IPCC, por sus siglas en inglés) pronosticó que el Ártico podría dejar de tener hielo durante sus veranos para el año 2100. Ahora parece que esto podría suceder dentro de una ó dos décadas. La gran capa de hielo de Groenlandia también se está derritiendo más rápidamente de lo esperado. Este siglo el incremento del nivel del mar será de por lo menos un metro lo cual es suficiente para inundar muchas ciudades costeras y áreas vitales para el cultivo del arroz como el delta del Mekong en Vietnam.

Los glaciares en todo el mundo se están alejando rápidamente. De continuar las políticas económicas actuales, los glaciares de la meseta tibetana, fuente de grandes ríos que proporcionan agua a miles de millones de personas en Asia, desaparecerán dentro de 30 años. Graves sequías y cosechas malogradas ya están afectando Australia y al norte de China. En importantes reportes –del IPCC, las Naciones Unidas, la Unión Europea y la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza- se señala que sin un cambio colectivo de dirección, los suministros cada vez más limitados de agua, alimento y otros recursos pueden ocasionar, para mediados de siglo, condiciones de hambruna, peleas por los recursos y migración masiva, tal vez para el 2030 según el asesor científico en jefe del Reino Unido.

El calentamiento global juega un papel importante en otras crisis ecológicas, incluyendo la pérdida de muchas especies de plantas y animales que comparten esta Tierra con nosotros. Los oceanógrafos reportan que la mitad del carbono liberado al quemar combustibles fósiles ha sido absorbido por los océanos incrementando su acidez en aproximadamente 30%. La acidificación está afectando la calcificación de conchas y arrecifes de coral, así como también está amenazando el crecimiento de plancton que es la fuente de la cadena alimenticia de gran parte de la vida marítima.

Los reportes de eminentes biólogos y de la ONU coinciden en que mantener la actividad económica actual ocasionará la extinción de la mitad de todas las especies sobre la Tierra en este siglo. Estamos violando de forma colectiva el primer precepto –“no lastimar a los seres vivos”- a la escala más grande posible y no podemos prever las consecuencias biológicas para la vida humana cuando tantas especies que contribuyen de forma invisible a nuestro bienestar desaparezcan del planeta.

Muchos científicos han concluido que está en juego la sobrevivencia de la civilización humana. Hemos alcanzado una coyuntura en nuestra evolución biológica y social. Nunca ha habido un momento histórico más importante para utilizar los recursos del Budismo en beneficio de todos los seres humanos. Las cuatro nobles verdades proporcionan un marco de diagnóstico de nuestra situación actual y para formular lineamientos apropiados –puesto que las amenazas y desastres que enfrentamos últimamente surgen de nuestra mente humana y por lo tanto requieren de cambios profundos dentro de nuestras mentes. Si el sufrimiento personal proviene de los antojos y la ignorancia- de los tres venenos de la avaricia, enfermedad, voluntad y la falsa ilusión- lo mismo se aplica al sufrimiento que nos aflige en una escala colectiva. Nuestra emergencia ecológica es una versión más grande del perenne predicamento humano. Tanto como individuos y como especie sufrimos de un sentido de nosotros mismo que nos sentimos desconectados no solo de otras personas sino de la misma Tierra. Como dijo Thich Nhat Hanh “Estamos aquí para despertar de la ilusión de nuestra separación”. Necesitamos despertar y darnos cuenta de que la Tierra es nuestra madre, así como nuestro hogar – y en este caso el cordón umbilical que nos une a ella no puede dañarse- Cuando la Tierra se enferme, nosotros nos enfermamos porque somos parte de ella.

Nuestras actuales relaciones económicas y tecnológicas con el resto de la biósfera son insostenibles. Para sobrevivir a las difíciles transiciones que tenemos por delante deben cambiar nuestros estilos de vida y nuestras expectativas y esto significan nuevos hábitos así como nuevos valores. La enseñanza Budista de que la salud del individuo y de la sociedad depende del bienestar interno, y no solo de los indicadores económicos, nos ayuda a determinar los cambios personales y sociales que debemos llevar a cabo.

Individualmente debemos adoptar comportamientos que incrementen nuestra consciencia ecológica diaria y que reduzcan nuestra “huella de carbono”. Aquellos de nosotros que estamos en economías avanzadas necesitamos modernizar y aislar nuestras casas y lugares de trabajo para tener mayor eficiencia de energía; bajar la temperatura de los termostatos en el invierno y subirla en el verano, usar focos y aparatos eléctricos de alta eficiencia, apagar los aparatos eléctricos que no estén en uso, manejar los automóviles que tengan el mayor rendimiento de combustible posible y reducir el consumo de carne favoreciendo una dieta saludable y ambientalmente amigable basada en plantas.

Estas actividades personales no serán suficientes, por sí mismas, para evitar una calamidad futura. También tenemos que hacer cambios constitucionales tanto tecnológicos como económicos. Debemos “descarbonizar” nuestros sistemas de energía lo más rápidamente posible reemplazando los combustibles fósiles con fuentes renovables de energía que son ilimitadas, benignas y armoniosas con la naturaleza. En especial necesitamos detener la construcción de nuevas plantas de carbono ya que el carbono es la fuente más contaminante y más peligrosa de carbono atmosférico. Si se utilizan inteligentemente la energía eólica, la energía solar, la energía de la marea y la energía geotérmica pueden proporcionar toda la electricidad que necesitamos sin dañar la biósfera. Debido a que hasta una cuarta parte de las emisiones mundiales de carbono resultan de la deforestación, debemos revertir la destrucción de los bosques, especialmente el vital cinturón de selvas tropicales donde viven la mayor parte de las especies de plantas y animales.

Recientemente ha sido obvio que también se necesitan cambios importantes en la manera en que está estructurado nuestro sistema económico. El calentamiento global está íntimamente relacionado a las enormes cantidades de energía que devoran nuestras industrias que proporcionan los niveles de consumo que muchos de nosotros esperamos. Desde una perspectiva budista, una economía sana y sustentable estaría gobernada por el principio de suficiencia: la clave de la felicidad es la satisfacción en vez de una creciente abundancia de productos. La compulsión a consumir cada vez más y más es una expresión del deseo compulsivo, exactamente lo que Buda señaló como la principal causa del sufrimiento.

En lugar de una economía que enfatiza las ganancias y que requiere de un crecimiento perpetuo para evitar el colapso, necesitamos movernos juntos hacia una economía que proporcione un estándar de vida satisfactorio para todos mientras que nos permita desarrollar todo nuestro potencial (incluyendo el espiritual) en armonía con la biósfera que sostiene y abriga a todos los seres, incluyendo a las generaciones futuras. Si los líderes políticos no pueden reconocer la urgencia de nuestra crisis global o no están dispuestos a poner el bien de la humanidad a largo plazo sobre los beneficios a corto plazo de las corporaciones de combustibles fósiles, tal vez necesitemos desafiarlos con campañas sostenidas de la acción ciudadana.

Recientemente el Dr. James Hanses de la NASA y otros climatólogos han definido los objetivos precisos necesarios para evitar que el calentamiento global alcance catastróficos “puntos de no retorno”. Para que la civilización humana sea sostenible, el nivel seguro de dióxido de carbono en la atmósfera es de no más de 350 partes por millón (ppm). Este objetivo ha sido aprobado por el Dalai Lama, junto con otros ganadores del Premio Nobel y científicos distinguidos. Nuestra situación actual es particularmente preocupante ya que el nivel actual ya es de 387 ppm y ha estado aumentando 2 ppm por año. No solo tenemos el reto de reducir las emisiones de carbono sino también de quitar las grandes cantidades de gas carbónico que ya están presentes en la atmósfera.

Como firmantes de esta declaración de principios budistas, aceptamos el urgente reto del cambio climático. Nos unimos al Dalai Lama al apoyar el objetivo de 350 ppm. De acuerdo con las enseñanzas budistas aceptamos nuestra responsabilidad individual y colectiva para hacer todo lo que podamos para lograr este objetivo, incluyendo (pero no limitando) las respuestas personales y sociales señaladas con anterioridad.

Tenemos una pequeña ventana de oportunidad para tomar acción, para evitar que la humanidad sufra del inminente desastre y de ayudar a la sobrevivencia de muchas formas diversas y hermosas de vida sobre la tierra. Las futuras generaciones y las otras especies que comparten con nosotros la biósfera no tienen voz para pedir nuestra compasión, sabiduría y liderazgo. Debemos escuchar su silencio. Debemos ser su voz y actuar en su representación.

noreply@blogger.com (kim) — Mon, 25 May 2009 21:03:00 +0000

noreply@blogger.com (kim) — Wed, 13 May 2009 16:16:00 +0000

noreply@blogger.com (kim) — Tue, 12 May 2009 21:13:00 +0000

Dos buhitas.. mamá e hija... aunque tambien parecen manzanitas o peras...

¡CAUSA - CONSECUENCIA!

noreply@blogger.com (kim) — Thu, 07 May 2009 22:06:00 +0000

Por: Agustín Lopez C.

Cuando ocurren emergencias o crisis de todo tipo, como en este caso sanitaria y de epidemia, pasada la primer contingencia –lo urgente- es tiempo de comenzar a reflexionar sobre lo importante: dónde pueden estar las causas que las originan o que aumentan las posibilidades de su ocurrencia, y si está en nuestras manos el poder modificarlas.

En el caso de la epidemia de influenza, así como el desarrollo de otras enfermedades infecciosas que tuvieron su tiempo de incubación, mutación y crecimiento en ciertas especies animales, nos hace volver a pensar en las condiciones en las que estos animales están siendo criados y engordados para posterior alimentación humana.

Las granjas industriales porcinas (así como las aviares), en las que miles de animales son criados y engordados en espacios muy pequeños donde apenas pueden moverse, donde las condiciones sanitarias son muchas veces deficientes.

Lógicamente, un animal que está encerrado y apenas puede moverse, donde los vapores de amoníaco de sus heces pueden afectar sus vías respiratorias, donde no puede ejercitarse, caminar y pastorear al sol, la probabilidad de que sus defensas estén bajas es mucho mayor, y por tanto la posibilidad de infección e incubación de enfermedades también.

Esto sumado a que hay miles de animales juntos en las mismas condiciones, parece colaborar con esta incubación y propagación de enfermedades.

Estudios indican que no sólo en este brote de influenza, sino en otras infecciones y epidemias, hay una gran relación entre estas granjas industriales y la incubación y florecimiento de nuevas enfermedades infecciosas.

Podemos reflexionar con esto y buscar las conexiones con el impacto ambiental que estas granjas (podemos aquí sumar a los feed-lot o engorde intensivo vacuno) tienen en cuanto a contaminación de agua, suelo y aire, el costo total de agua, petróleo, electricidad, granos, etc. necesarios para la producción de carne en este tipo de engorde, las emisiones de gases de efecto invernadero a la atmósfera, y también el riesgo sanitario que representan, para comenzar a tomar decisiones en cuanto a consumidores responsables.

No creo que todo deba ser blanco o negro, ya que justamente para la sustentabilidad es profundamente necesario aceptar a los demás, aprender a coexistir y no solamente ser tolerante, sino ir aun más allá…aceptar al que piense distinto, por eso podemos cada uno dentro de nuestras creencias, preferencias, costumbres, tradiciones, etc. colaborar como consumidores responsables para que la sustentabilidad sea más que una palabra o una mera expresión de deseo.

Por eso en este caso podemos elegir entre diferentes opciones, como optar por una dieta vegetariana o basada en plantas, o consumir productos animales provenientes de granjas orgánicas o también llamadas biológicas, donde la cantidad de animales es menor, están libres en gran parte del día para pastorear, no están apretados ni hacinados y su sistema inmune está fuerte y la probabilidad de propagación de enfermedades es muchísimo más baja, así como el impacto ambiental que se produce. Estos establecimientos es donde el criador entiende que si rompemos el equilibrio de cualquier ecosistema, debemos intentar hacerlo lo menos posible, adaptándonos en lo posible nosotros a las leyes naturales y no forzándolas a nuestro antojo. En la primera opción, la consecuencia será leve y la adaptación más fácil, en la segunda opción lo más probable es que a la larga tengamos que lidiar con consecuencias más graves y difíciles de remediar. Son leyes naturales y las tenemos que respetar. No hay de otra.

Consumo de carne y yoga.

Por: Kim Dewey

El yogui comienza un camino basado en principios univesales, uno de ellos el "ahimsa" que literalmente quiere decir "no violencia", aunque su significado es mucho mas amplio: se refiere al respeto y cuidado de la vida en todas sus formas, asi como hacia nosotros mismos. Esta acción se ve reflejada directamente en nuestro estilo de vida y una parte importante en nuestra alimentación.

Es por esto que el practicante de yoga, como buscador de equilibrio y purificación física y mental, busca llevar una dieta vegetariana, no solamente por el impacto energético negativo que la carne causa en la mente y el cuerpo, si no tambien por el sufrimiento de millones de animales y el daño ambiental que la producción de carne representa.

Contacto

noreply@blogger.com (kim) — Wed, 06 May 2009 19:44:00 +0000

De regreso...

noreply@blogger.com (kim) — Mon, 04 May 2009 19:50:00 +0000

Hace algunos meses que no volvia a sentarme a escribir en mi blog.. pero ya estoy de regreso... y ahora comparatiendo una parte mas personal... mis dibujos y diseños...

Me gusta dibujar cosas bonitas, me encanta combinar colores y texturas... mis favoritas son las estrellas, los arboles, y animalitos.. (aunque aveces medios raros y fantasticos...pajaros que parecen pescado.. y asi...) pero bueno, estaré compartiendo por este espacio cosas nuevas...

dibujitos de paz y amor...

noreply@blogger.com (kim) — Mon, 04 May 2009 19:40:00 +0000

AGRICULTURA DE TRASPATIO Y SUSTENTABILIDAD. Empezando por casa

noreply@blogger.com (kim) — Fri, 17 Oct 2008 17:40:00 +0000

Escrito por Agustín López Colmano, CIES A.C

¿Que queremos decir con ser sustentable? Escuchamos esta palabra mucho últimamente, y en definitiva es a lo que tenemos que tender en todo sentido, ya que de esto depende la continuidad de la vida en la Tierra…y de la misma Tierra, nada menos.
Que algo sea sustentable significa que pueda ser trabajado, disfrutado, aprovechado y admirado, no solamente hoy por nosotros, sino también mañana por las generaciones futuras, en armonía tanto en el tiempo como en el espacio.

Y esto debe ser en equilibrio entre lo ecológico, lo económico y social, ya que todo tiene que funcionar armónicamente para que pueda perpetuarse. Es decir, en nuestras actividades debemos respetar la naturaleza adaptándonos a ella sin destruirla, y esto a la vez nos debe permitir mantenernos en forma económica y en equidad social, de manera que nosotros también podamos sustentarnos en el tiempo.
Ser atentos observadores de nuestro entorno nos permite darnos cuenta de las cosas que ayudan y las que definitivamente perjudican este proceso. Es muy importante empezar por uno mismo, en casa, con la familia. Y hacerlo un hábito, en las pequeñas cosas como el manejo de desperdicios, el ahorro de agua, de energía, de papel, el respeto a la vida, al prójimo, el ser conscientes de lo que comemos, si esto perjudica al ambiente o no. Ser consumidores responsables, pero también ser empleados y empresarios responsables. Nuestro ejemplo educará y enseñará a otros a hacer lo mismo. Creemos que esta es la verdadera forma de lograr un cambio.
Sabemos que aún hay mucho por hacer, y que es necesario que todo esto sea tomado muy en serio por autoridades y gobiernos, pero mientras tanto nuestro aporte es mucho más importante de lo que imaginamos.

Construir nuestro huerto orgánico en casa y biointensivamente tiene mucho que ver con todo esto, en muchos aspectos. Desde el primer momento estamos observando la naturaleza y analizando como podemos adaptarnos a ella sin invadirla, y disfrutar de sus beneficios. Trabajamos la tierra tomando consciencia que estamos trabajando con la vida misma (recordemos que en una cucharadita de composta hay aproximadamente 6.000 millones de microorganismos, ¡como todos los seres humanos en el planeta!), elaboramos el abono para regresarle a la tierra los nutrientes que nos brinda con los alimentos, y le proveemos de humus, que la mantiene viva, así como ocurre en la naturaleza.
Tratamos de respetar todas las especies animales y vegetales del entorno, para así mantener la diversidad, y por tanto el equilibrio del ecosistema. Esto tiene grandes beneficios, ya que se produce un auto control de plagas y malezas, al coexistir diversas especies.

Para ver el ejemplo contrario, es muy difícil que un monocultivo pueda mantener un equilibrio, ya que no está de acuerdo con la expresión de la diversidad de la naturaleza, y es lógico que ese ecosistema sea más inestable y susceptible al ataque masivo de plagas, o a determinadas especies de malezas. Es por eso que la agricultura convencional necesita más ayuda de insumos externos para intentar mantener ese equilibrio, por eso el uso de agroquímicos para contrarrestarlas. El problema de los agroquímicos como por ejemplo insecticidas, fungicidas y herbicidas entre otros, es que pueden ser peligrosos para la supervivencia de distintas especies, no solo la “atacada”. Y también el suelo, el agua, los animales y el ser humano.
Aún la agricultura orgánica extensiva, al trabajar con monocultivos necesita muchas veces la ayuda de insumos externos para mantener en equilibrio el ecosistema, aunque estos insumos son utilizados sólo como último recurso y son de origen natural (no son sintetizados químicamente), por lo que son mejor asimilados por el ecosistema e inocuos para la salud.
Hacer un cultivo orgánico es un gran paso, usando sistemas de siembra, rotación y asociación de cultivos, mejora de estructura y fertilidad de la tierra para fortalecer la “salud” de ese ecosistema y hacerlo más fuerte ante ataque de plagas, malezas e inclemencias del clima, y utilizando como último recurso productos naturales de mejoramiento y control no sintéticos, que no contaminan y no intoxican.
Pero el intentar ser sustentable es todavía un paso más, trabajamos para que por generaciones haya suelo fértil, agua, y especies diversas para cultivar y coexistir, que haya un planeta saludable en el que vivir, y que haya suficiente para todos.

Firma por los Osos de Coahuila

noreply@blogger.com (kim) — Wed, 08 Oct 2008 01:39:00 +0000

Firma por no permitir la caza de Osos en el estado de Coahuila
http://www.thepetitionsite.com/1/no-a-la-caceriacutea-de-osos-en-saltillo-coahuila

El Secretario de Medio Ambiente de Coahuila (México), el Dr. Héctor Franco López está proponiendo una cacería de osos en el estado debido a la petición de un grupo de ganaderos a pesar que laNorma Oficial Mexicana 059 ECOL 2001 de clara a esta especie en peligro de extinción.
No hay que olvidar que el oso negro esta en peligro de extinción debido precisamente a la cacería de que fue objeto y por ello en 1999 se prohibió su aprovechamiento cinegético.
No permitamos que pase lo mismo que ocurrió con el lobo mexicano y el oso gris los cuales al parecer están ya extintos debido a la cacería y persecución de que fueron objeto.

Cuando supe hace algunos meses acerca de esta propuesta por parte de la directora de Profauna, no lo podía creer, y pense que no pasaría mas de un comentario (ademas, ¿como podía ser que Profauna sea parte de esto?) Ahora que el tema vuelve a retomarse por parte de la secretaria de medio ambiente me llenó de tristeza y enojo y me llevó una ola de negatividad y desesperanza por el futuro de nuestro planeta...

Y lo peor esq no hay una solución fácil... Se trata de un tema mucho mas complejo de lo que parce.. (similiar a la cacería de focas en Canada, que argumentan la necesidad de mantener el equilibrio... o el equilibrio dentro del desequlibrio que hemos ocacionado...pero si a esas nos vamos, acabaremos por destruir el planeta)...

Quiero entender a los ganaderos que buscan proteger su trabajo y su tierra, entender que el planeta sigue su rumbo y buscará su propio equilibrio, y observar estos sentimientos en mi para no juzgar y no luchar encontra si no con amor trabajar por el bien...

No creo que la cacería de osos sea la solución...creo que tenemos la obligacion de respetar y cuidar la tierra y todos sus habitantes. La cacería es solo un parche a un problema mucho mayor: la degradación de nuestra tierra y la falta de amor hacia ella....Al final, la solucion es de raiz: es necesario un cambio de cultura ambiental basada en la educación, el respeto, el amor... . No se si estemos a tiempo de mejorar la situacion de nuestro planeta, pero actuar ahora, con consciencia, es lo unico que podemos hacer...

Platica con Paz Flores e Ismael Cabral

noreply@blogger.com (kim) — Tue, 23 Sep 2008 18:55:00 +0000

Sobre la conservación del Cañon de Ballesteros
La Huasteca, en el Parque Nacional Cumbres de Monterrey
Reserva de la Biosfera de la UNESCO

Jueves 25 de septiembre
de 2 a 3 pm
Dialogo en Agenda 21,

Programa de Radio Tecnológico
100.1 de FM en Saltillo
En vivo desde la Sala de Conferencias
del Centro de información del
Instituto Teccnológico de Saltillo
Asiste y participa con preguntas y comentarios!

mas tarde...
Conferencias de Paz Flores e Ismael Cabral
Sobre la conservación del Cañón de Ballesteros
Jueves 25 de septiembre
de 7 a 9 pm
Auditorio de la Facultad de Sistemas, UAdeC
Gonzalez Lobo e Hidalgo

noreply@blogger.com (kim) — Thu, 07 Aug 2008 04:31:00 +0000

BREATHE DEEPLY

and appreciate the moment.

Living in the moment could be

the meaning of life.

¿Moral "Light"?

noreply@blogger.com (kim) — Mon, 30 Jun 2008 15:52:00 +0000

Escrito por Kim Dewey para Semanario

No se puede negar que las corridas de toros son un espectáculo cruel y salvaje. La música y color no le restan brutalidad. ¿Qué arte hay en lastimar a otro ser? ¿Qué placer existe en mancharse las manos de sangre por unos aplausos?
Ahí, en el ruedo, el toro es herido de tal forma que cada movimiento le desgarra por dentro los músculos, sus pulmones se perforan, pierde sangre y se debilita lentamente. Es un animal confundido, que más que un trofeo es símbolo de la dominación del hombre, de la insensibilidad y falta de respeto a la vida misma.
Ahora, parte de la comunidad taurina lo reconoce: la “fiesta brava” pierde fuerza; y se propone una corrida de toros “light”, donde la tortura y muerte del toro no formen parte del espectáculo.
Se podría pensar que se trata de una solución que llega a un punto medio: las corridas siguen, el torero se luce y el toro no muere. Todos ganan, ¿no?
Sin embargo no es tan sencillo, el hombre en el ruedo siempre tendrá ventaja–con o sin armas- sobre el animal, por el simple hecho de que el humano es consciente y responsable de sus actos. El torero ha decidido meterse al ruedo, se ha preparado y sabe exactamente lo que debe hacer.
El toro, aunque no actúa con consciencia, si es capaz de eligir lo que le da mas placer y no lo que le dará miedo y dolor, la diferencia es que el toro no tiene opción. Si pudiera decidir libremente... ¿querría entrar al ruedo a ser burlado y maltratado?
Cualquier persona que haya tenido una mascota, puede entender la gran capacidad de percepción y comprensión que tienen los animales, y de dolor que pueden llegar a sentir. El toro no tiene por que formar parte de un show en donde se juega con su vida. El maltrato hacia un animal no es sólo matarlo. La violencia es violencia, en cualquier nivel que se presente... y en cualquiera de sus formas. El toro sufre maltrato, incluso antes de entrar al ruedo... dentro, la pasa mal, se pone nervioso con los gritos de la gente, se encuentra en un lugar sin salida, obviamente se enoja y busca pelea, es sólo eso, no hagamos un espectáculo del sufrimiento de un animal.
¿Qué estamos enseñando a nuestros hijos al ver una corrida de toros o promover un museo donde se muestra el “arte” de matar?, ¿es ésto educación?, aprobar el maltrato hacia un ser vivo?. Me gustaría saber en qué momento el hombre se adjudicó el derecho de tomar la vida de un animal para su placer y diversión. ¿En qué momento llegamos a pensar que es diferente maltratar a un toro, o un perro o a un niño? Hemos perdido sensibilidad y respeto por la vida.
La solución reside en entender que todos somos uno y que cada ser tiene su lugar en la tierra. Reconocer la importancia de valores como la compasión, la protección, la sensibilidad y el amor. Dejar a un lado el ego del poder y la dominación.
Si de verdad queremos paz, amor y respeto en nuestras vidas, no se puede conseguir ésto más que trabajando en ello, siendo congruentes. “Nadie puede hacer el bien en un espacio de su vida, mientras hace daño en otro. La vida es un todo indivisible.” (Mahatma Gandhi)

"Yo no hice nada especial, sólo hice lo que debía, nada más" Irena Sendler

noreply@blogger.com (kim) — Wed, 18 Jun 2008 16:00:00 +0000

El lunes 16 de junio dejó este mundo la mujer que salvó la vida de 2500 niños judios durante la ocupación nazi en Varsovia.

Irena permanecio casi en el anonimato para el mundo hasta 1999 cuando un grupo de estudiantes dio a conocer su historia.

Conoce un poco más acreca de la vida de esta mujer aqui

El año pasado fue nominada para el premio nobel de la paz (el cual fue entregado a Al Gore).

Irena es un verdadero ejemplo de servicio y entrega, ojala hubiera ella recibido este premio.

"La razón por la cual rescaté a los niños tiene su origen en mi hogar, en mi infancia. Fui educada en la creencia de que una persona necesitada debe ser ayudada de corazón, sin mirar su religión o su nacionalidad"

Irena Sendler (1910-2008)

Por la liberación del Tibet en Monterrey!

noreply@blogger.com (kim) — Mon, 16 Jun 2008 22:23:00 +0000

noreply@blogger.com (kim) — Mon, 16 Jun 2008 18:39:00 +0000

"Nadie puede hacer el bien en un espacio de su vida, mientras hace daño en otro. La vida es un todo indivisible."

(Mahatma Gandhi)

Rescatan a mascotas abandonadas en Chaitén

noreply@blogger.com (kim) — Mon, 09 Jun 2008 01:57:00 +0000

Una noticia que nos muestra que se puede trabajar por el bien de todos:) En este caso la ministra de Medio Ambiente en Chile, Ana Lya Uriarte encabezó el plan de rescate a las cientos de mascotas que quedaron abandondas en Chaiten, al sur de Chile despues de la evacuación del a población el pasado 2 de mayo a tras la erucpion del volcan Chaitén.

Aunque se calcula que todavia quedan algunas 500 mascotas abandonadas, es bueno saber que existe gente en el gobierno que tenga que tenga el valor y comprimiso para llevar este tipo de acciones.

Me gustó la descripción de operatvo como emotivo y lleno de ternura :) aqui la nota:

(Radio cooperativa)

La ministra de Medio Ambiente, Ana Lya Uriarte, encabeza las labores para sacar del área afectada por el volcán a más de un centenar de animales que quedaron abandonados tras la evacuación.
Un equipo conformado por personal del Ejército, la Fuerza Aérea de Chile, Carabineros y cinco veterinarios acudió al rescate de cientos de mascotas abandonadas en Chaitén, tras la erupción del volcán del mismo nombre.

La ministra señaló que los animales se acercaron voluntariamente a sus rescatistas "como pidiendo ser llevados", un operativo que Uriarte calificó como "emocionante" y "de una tremenda ternura", tras las dos semanas de abandono en que se hallaban inmersos.
El más de un centenar de animales rescatados están en buen estado, según confirmó la ministra, pese que en primera instancia se informó que era poco probable el operativo de rescate por las delicadas condiciones de seguridad generadas por la erupción del volcán.
Los animales domésticos serán trasladados a la villa Santa Lucía, a una hora de Futaleufú y dos de Chaitén, donde se establecerá un refugio temporal con comida y bebida para las mascotas. (Cooperativa.cl)

Amaranto: Alimento de los dioses

noreply@blogger.com (kim) — Wed, 04 Jun 2008 16:46:00 +0000

Conocer la tradición herbolaria mexicana nos da la oportunidad de
volver a nuestras raizes, valorar el conocimiento de nuestros
antepasados, asi como el alimento que nos brinda la tierra. En este
caso, me gustaria hablar acerca del amaranto, planta originaria de
nuestro país y con un valor nutricional sorprendente.

La palabra "amaranto" viene del griego y significa "planta que no se
marchita". Es considerado como un pseudocereal, ya que tiene
propiedades similares a las de los cereales pero botánicamente no lo
es. Esta planta es originaria de América y se a cultivado en México
desde hace mas de 7000 años. Fue parte de la dieta básica de los
Aztecas, mayas e Incas junto con el maíz y el frijo, así como su
fuente principal de proteína.
¿Porque no estamos familiarizados con el uso de esta planta
a pesar de ser nativa de nuestra país?
Esto se remonta a la llegada de los españoles a México: El amaranto
fue para los aztecas ademas de un alimento indisdpensable en su dieta,
una planta sagrada, debido a su alta resistencia a las sequias y a su
poder curativo. Estos mezclaban la semilla del amaranto con miel y
sangre de sus victimas de sacrificios humanos para hacer estatuas con
formas de sus dioses, las cuales utilizaban durante las ceremonias
religiosas. A la llegada de los españoles, Hernan Cortés, con el fin
suprimir la religión y rituales paganos, prohibio su uso y su consumo.
En poco tiempo, el amaranto quedo en el olvido.
Fue hasta 1976 cuando la Academia Nacional de Ciencias de
Estados Unidos lo seleccionó, ente 36 cultivos, como el de mayor
impacto nutricional, que el amaranto retomo fuerza.
El amaranto es un excelente alimento en cualquier etapa de la vida, para los niños, jovenes, adultos y personas de la tercera edad, ya que cumple múltiples funciones curativas en nuestro
organismo:

Valor nutricional:
Las semillas tienen un 15 a 18 por ciento de proteínas, conteniendo
entre las cantidades proteínicas más altas de todos los granos.
Contiene todos los aminoácidos esenciales y es particularmente rico en
lisina y metionina, que sirven para mejorar la producción de energía,
el crecimiento y la síntesis del calcio. También contienen altas
cantidades de fibra, calcio, hierro, potasio, y vitaminas A y C.
Además, la combinación de amaranto con maíz, el cual es un componente
primario de la dieta local, forma una proteína completa. Las hojas
(cocidas) también son comestibles, contienen calcio, fósforo, y
vitamina C.

Como usarlo?
Aún hoy, y a pesar de su alto valor nutricional, facíl acceso y bajo
costo, el amaranto continua siendo un recurso natural muy subestimado
en nuestro país. Sinembargo, es muy facíl conseguirlo e incorporarlo a
nuestra mesa: se puede usar en platillos como sopas, cremas,
hamburguesas vegetarianas (grano y harina), pasteles, galletas, panes,
toritllas, (harina, grano entero, grano reventado), cereal para el
desayuno (entero, reventado o germinado y molido) y hasta en jugos,
licuados y espolvoreado en un plato de fruta fresca.

kalyani

La suplica del Nogal

noreply@blogger.com (kim) — Mon, 02 Jun 2008 03:16:00 +0000

En la calle de Victora, una de las principales calles de Saltillo, entre Acuña y Xicotencatl, se encuentra este hermoso nogal en medio del trabajo de construcción y remodelación de la zona.

Una buena persona escribio este mensaje en su tronco... es una suplica por su vida, pues parte del arreglo de la zona de la Alameda ha sido el talar arboles que no sn parte del nuevo diseño...

El mensaje dice:

"¡Señor gobernador!

Por favor no permita que me derriben.

Llevo años en esta calle brindando con mis ramas sombra y alimento con mis nueces.

En ninguna manera afecto los trabajos de remodelación de la calle.

¡Por favor salve mi vida!

Soy patrimonio del Centro Histórico y propiedad de la gente de Saltillo.

Atte.

El nogal de la gente"

Ojala hubiera mas mas personas como esta quien le dio voz a este arbol, que reconozcan el verdadero valor de la vida. Reconozer el derecho a la vida de todo ser que habita este planeta es el primer paso hacia un mundo mas justo y amoroso.

Ayuda - Necesitamos tu apoyo

noreply@blogger.com (kim) — Mon, 02 Jun 2008 01:06:00 +0000

Ayudanos con tu firma a acabar con la tauromaquia.

Mira esta fotos, no se puede no sentir tristeza, compasión y amor por estos animalitos, en sus ojos se puede ver el dolor y hasta pareciera que suplican por su vida...

Ellos no tienen voz, pero nosotros sí, hablemos por ellos...

"No tenemos dos corazones, uno para humanos y otro para animales.

O tenemos uno o no tenemos ninguno"

FIRMA AQUI si estas a favor de la vida

Di NO a la tauromaquia

Tortura: ni arte ni cultura

noreply@blogger.com (kim) — Thu, 15 May 2008 18:15:00 +0000

Esta es una foto de un toro de lidia, fue criado para ser torturado y matado por un señorsín disfrazado, muy valiente, quien se enfrentará a el con el único objetivo de matarlo para que le aplaudan y sentirse triunfante....

El torero sabe perfectamente lo que tiene que hacer... pero el toro en esta foto no se imagina lo que le espera, maltratos, confusión, heridas, sufrimiento y la muerte...

No puede ser no sentir admiración por esta criatura, no ver que es un ser sintiente, igual que nosotros, que como todo ser vivio evita el sufrimiento, y desde su lugar en la tierra vive en paz.

Y ahora la notica...

El Gobierno de estado de Coahuila prevee la costrucción de un museo taurino en la ciudad de Saltillo. Con este proyecto buscan promover la "cultura" de la tauromaquia, practica que va obviamente en decadencia por ser una costumbre (y nadmas que eso), de torura y placer por matar y ver sufrir a un ser que siente igual que nosotros.

Las justificacion por parte de los toreros y amantes de esta practica son muchas, lo califican como arte, cultura y tradición.... la verdad esque estan estancados en una mentalidad de superiodidad, en donde no cabe la compasión y el amor y en donde el ego no les permite ver mas alla de su propio placer.

Este tipo de actividades va mucho mas allá, no podemos pensar que es solo eso, un enretenimiento o una "tradición".. estos actos son reflejos de nuestro nivel de evolución y conciencia....

Todo mundo habla del planeta, del cambio climático, y desastres naturales, esta de moda ser verde, pero para lograr un cambio verdadero como personas y sociedad lo que realmente se necesita es un cambio de conciencia, necesitamos dejar de pensar solamente en nosotros mismos y volver a conectarnos con la naturaleza y todos sus habitantes.

Solamente con compasión y respeto a la naturaleza podremos generar un cambio verdadero... pero ¿Como vamos a lograr esto llevando a nuestros hijos a un lugar done vea como la gente aplaude al ver al toro indefenso desangrarse en el piso?, ¿Como entenderán que los animales son criaturas a las que debemos respetar si estan viendo como un hombre orgullosamente les clava fierros en su espalda?... ¿Y como es posible que los adultos sean insensibles a este acto de tortura?

Por favor, si estas a favor del respeto a la vida, hacelo saber al gobierno, ingresa en este sitio y apoyanos con tu firma.

Gracias.

Una mas por el vegetarianismo

noreply@blogger.com (kim) — Mon, 12 May 2008 16:50:00 +0000

Un estudio publicado en la revista "Environmental Science and Technology" ( Ciencia Ambiental y Tecnologia) por la Universidad de Carnegue Mellon, el investigador Chrispopher Weber encontró the el transporte de alimentos es responsable solamente por el 11% de emisiones de gases invernadero al ambiente, mientras que la producción de estos contribuye en un 83%.

Especificamente se trata de oxido nitroso y metano, - productos derivados del uso de fertilizantes, manejo del abono y digestión animal - estos generan una mucho mayor cantidad de emisiones en comparación al transporte de alimentos de otros lugares a nuestra ciudad.

Este estudio concluyó, que el consumidor promedio (EUA) puede hacer mucho mas por reducir gases de invernadero comiendo una septima parte del total de calorias q se consumen en una semana obteniendolas de pescado y vegetales, en ves de carnes rojas y la compra local de productos.

Ver artículo completo aqui

Esta es una razón mas para empezar el cambio hacia una dieta vegetariana, pues nuestra dieta tiene un gran impacto en el medio ambienta asi como en nuestra salud.

Es un estudio muy interesante y prueba real de lo que nuestra dieta impacta en el medio ambiente, sin embrago no puedo dejar de mencionar los grandes beneficios que trae consigo la compra local de aliementos y productos:

La compra de productos locales tambien es una práctica saludable para nuestra sociedad, si bien no tiene un impacto tan grande como la producción de alimentos (según como lo muestra este estudio) si existen otros beneficios de igual importancia para nuestro bienestar:

* activa la economia local: al comprar local, estamos apoyoyando a productores locales, muchas veces se trata de negocios familiares pequeños que son absorbidos por las grandes multinacinales.

*Al comprar alimentos locales estamos tambien comprando alimentos de la temporada, sobretodo en el caso de fruta y verduras, es mas economico y aprendemos a comer los aliemtnops que la naturaleza nos da en las diferentes estaciones del año.

* Claro, al consumir local, reducimos la emision de gases invernadero al ambiente.

Y finalemten una de las razones que consdero muy importante es la autosuficiencia. Aprender y conocer que nos brinda nuestra tierra. Son muchos cambios que estan ocurriendo en el planeta, y la verdad es que dificilmente sobrellevariamos un desastre natural, un bloqueo en las vias de comunicación o la falta de alimentos. Debemos volver reconectarnos con la tierra y ser autosificientes.

En conclusión, como individuos, como acción personal, y como sociedad lo mejor que podemos hacer por nuestro planeta es avanzar hacia una dieta vegetariana y tomar conciencia y responsabilidad del poder que tenemos como consumidores.

Entrevista a Fernando Vallejo

noreply@blogger.com (kim) — Sat, 26 Apr 2008 17:20:00 +0000

El futuro es la devastación. "A la humanidad le espera un infierno".
www.ecoportal.net
18-01-08,

"A la humanidad le espera un infierno". El autor de La Virgen de los sicarios dice que el futuro es la devastación. Fernando Vallejo es un escritor digno de respeto, digno de ser temido, travieso y grande al mismo tiempo. Desde hace muchos años libra una batalla ininterrumpida en defensa de los animales.

Fernando Vallejo es un escritor digno de respeto, digno de ser temido, travieso y grande al mismo tiempo. Sus libros son ejemplos de una literatura sin fronteras entre la autobiografía y la ficción. Su última novela, La puta de Babilonia (Alfaguara), una crítica feroz a la Iglesia Católica, se nutre de una frondosa investigación histórica. Hay que decirlo: este escritor colombiano, nacionalizado mexicano, dueño de una pluma feroz y un dulce sentido del humor, es un hombre muy culto.

Desde hace muchos años libra una batalla ininterrumpida en defensa de los animales. Y lo que este vegetariano sostiene, en abono de su postura, está lleno de cosas sensatas. Al hablar sobre su literatura, el escritor dice: "Sólo hago la crónica de un desastre, desde las calles y los países que conozco. Pero a la humanidad le espera un infierno. Un infierno de planeta, desértico y sin agua, y atestado de gente. Esa paradoja es desesperante".

-Desde la perspectiva del lenguaje, ¿tiene algún escritor argentino preferido?

-Manucho Mujica Láinez me parece extraordinario por el manejo del idioma. Su prosa es la de mayor riqueza lexicográfica y sintáctica, después de Azorin y unos pocos más que han escrito un gran prosa en español. En Colombia, ese espacio lo ocupa German Arciniegas.

-¿Qué pasa con tantos escritores colombianos -usted, García Márquez y Mutis, por ejemplo- que viven fuera de su país?

-Sólo puedo contestar por mí. Yo he vivido mas de la mitad de mi vida en México, donde escribí todos mis libros. Mi razón es que soy uno de los cuatro millones que Colombia echó fuera y que nos hemos buscado una vida digna.

-¿Su prosa tan dura contra Colombia tiene que ver con el amor a su tierra?

-Ya no sé qué pensar. El término "amor" para un territorio lleno de todo tipo de gente es demasiado. Colombia es un país con gente muy buena y gente muy mala. Y hay una población ciega, necia y patriotera que piensa que la patria es una bandera, un himno y un equipo de fútbol; que se reproduce como animales, pero no respeta a los animales. Toda esa chusma a mí me produce compasión.

-Su voz narrativa es agresiva y dice cosas muy fuertes. Eso contrasta con la persona amigable que usted es, de hablar suave y sin palabrotas.

-Mis libros están llenos de palabras de amor. Por ejemplo, para mi abuela, que era de una gran bondad, o para mi perra Bruja, que me acompañó 14 años de mi vida. La puta de Babilonia (Alfaguara) está lleno de sentido del humor. Yo escribo como pienso que puedo tener un efecto más definitivo. Como vivo en un mundo hipócrita, de lo políticamente correcto, adopto la postura de hablar siempre con las palabras más precisas, con claridad, para evitar confusiones y para que no queden dudas sobre lo que sostengo.

-Su último libro es una feroz crítica contra la Iglesia y las religiones monoteístas. ¿Cómo hubiera sido el mundo sin ellas?

-Podemos formular miles de hipótesis. Pero me pregunto qué hubiera pasado con el crecimiento demográfico si la Iglesia tuviera otra postura. Mi crítica a la Iglesia y a las religiones monoteístas no es personal. Se vincula con mi defensa de los animales. No se pueden seguir degollando pollos, cerdos y vacas para alimentar a la humanidad, mientras la voz moral de la sociedad, que son las religiones monoteístas, no dicen nada al respecto. Soy un defensor de la vida. Pero no la que está por venir, sino la que está ahora en la Tierra.

-¿Quiénes son, a su juicio, los más desventurados de la Tierra?

-Más que las personas más pobres, los más desventurados son los millones de animales que hay en el mundo. Ha sido un proceso muy largo para que se me cayera la venda de los ojos y entendiera el dolor de los animales. Y que aprendiera que los animales son mis prójimos. Empecé a descubrirlo poco a poco, después de superar mi juventud desesperada. Allí comencé a experimentar la compasión por ellos.

-Juan Villoro le llama a usted "el cronista de la devastación". ¿Se siente así?

-Pues de ser así, más bien tendría que ser un profeta de la devastación, porque eso es lo que viene. Sólo hago la crónica de un desastre; desde las calles y los países que conozco. Pero a la humanidad le espera un infierno. Un infierno de planeta, desértico y sin agua, y atestado de gente. Esa paradoja es desesperante. Ahí se entenderá en toda su magnitud la frase de Sartre sobre que "el infierno son los demás".

-¿Qué condición noble de los animales le falta al ser humano?

-La inmensa mayoría de los animales son buenos. La mayoría de los seres humanos no son ni buenos ni malos; tratan de vivir como pueden, egoístamente o asociándose de acuerdo con sus intereses. Como excepción hay seres buenos. La mayoría de los animales son leales. No conocen la traición ni la mentira. El ser humano es una especie mentirosa: miente con palabras, con sermones, con discursos, con las matemáticas, con editoriales de periódicos; se hace el santo siendo un aprovechado. Todo eso no se ve en los animales, que son inocentes.

-¿Qué le devuelven sus lectores?

-No sé quiénes son. Sospecho que hay una mayoría de jóvenes. Me agradan, porque no se guían por conceptos simplistas como patria o partidos políticos. Tienen el alma más abierta y pueden entender.

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22 DE ABRIL: DIA DE LA TIERRA

noreply@blogger.com (kim) — Tue, 22 Apr 2008 20:44:00 +0000